Território, lugar e espaço vivido

Milton Santos definiu o espaço como um conjunto indissociável de sistemas de objetos e sistemas de ações. Os objetos são o asfalto, o poste, a casa, o rio canalizado. As ações são o que as pessoas fazem com eles. Separar os dois produz duas caricaturas: a engenharia sem gente e a militância sem chão.

Configuração territorial o conjunto dos objetos naturais e construídos de um lugar, tomados em si mesmos. É o que aparece na foto aérea e no cadastro da prefeitura.

Território usado essa mesma configuração somada ao uso que dela se faz. É o conceito operacional para quem atua na comunidade, porque desloca a pergunta de “o que existe aqui” para “quem faz o quê com o que existe aqui”.

Lugar a porção do território onde a vida cotidiana produz identidade e solidariedade. Para Santos, é no lugar que se produz a resistência possível ao que vem de longe — e por isso o lugar interessa politicamente, não apenas afetivamente.

Henri Lefebvre acrescentou uma chave decisiva ao mostrar que o espaço é produzido socialmente em três registros simultâneos: o espaço concebido pelos técnicos e planejadores, o espaço percebido na prática cotidiana e o espaço vivido, carregado de símbolo e memória. Conflitos urbanos quase sempre são choques entre esses registros. Uma praça requalificada que perdeu a sombra onde os velhos jogavam dominó resolveu o concebido e destruiu o vivido.

Jane Jacobs chegou a conclusão semelhante observando calçadas em Nova York. A segurança de uma rua, argumentou, não vem de muro nem de câmera, mas dos olhos da rua: gente com motivo legítimo para estar ali ao longo do dia inteiro, sustentada por diversidade de usos, quarteirões curtos e comércio no térreo. Intervenções que esvaziam a rua em nome da segurança costumam produzir exatamente o contrário do que prometem.

Para quem atua no território, a consequência prática é uma disciplina de observação. Antes de perguntar o que falta, é preciso levantar o que já acontece: em que horários a praça enche, quem usa a quadra e quem foi expulso dela, por onde as crianças voltam da escola, onde as pessoas param para conversar sem que ninguém tenha planejado aquilo.